قَالَ : أَبُو صَفوان وابنُ إِسْحَاقَ جَمِيعًا ضَعيفَين ( 1 ) . قلتُ لأَبِي : مَا مَعْنَى « غَلاَق » ؟ قَالَ : الإِكْرَاهُ . 1301 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِم بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي ( 3 ) جَعْفَرٍ الرَّازي ( 4 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهاجِر ، عن عامر ابن سَعْدٍ ، عَنْ عائِشَة ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : طُلِّقَتِ امرأةٌ ، فمكَثَتْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ ليلةً أو نَيِّفً ( 5 ) ، ثُمَّ وضَعَتْ حَمْلَها ، فَأَتَتِ النبيَّ ( ص ) ، فذكرَت ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لَهَا : اسْتَفْلِحِي ( 6 ) بِأَمْرِكِ ؛ يقول : تزوَّجي .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ : « ضعيفين » بالياء قبل النون ، والجادَّة : « ضعيفان » بالألف ؛ لأنَّه خبر للمبتدأ ، لكنَّ ما وقع في النسخ بالياء صحيحٌ في العربية ، وله وجهان ذكرناهما في التعليق على قوله : « وزرعةُ وعِمْرانُ جميعًا ضعيفين » في المسألة رقم ( 1144 ) . ( 2 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 5800 ) . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرِ بن سعد إلا أبو جعفر الرازي عيسى ابن ماهان ، تفرَّد به حاتم بن إسماعيل » . ( 3 ) في ( ف ) : « ابن » بدل : « أبي » . ( 4 ) هو : عيسى بن عبد الله بن ماهان . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وعند الطبراني : « أو نيِّفًا » ، وهو الجادَّة ، وما في النسخ يخرَّج على حذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) في ( ف ) : « استقلحي » ، وفي ( ك ) : « استفلح » . وقوله : « استَفْلحي بأمرِك » مثل قولكَ : اظْفَري بأمرِك ، وفوزي بأمرِك ، واستَبِدِّي بأمرِكِ ؛ نقله أبو عُبَيد القاسم ابن سلام ، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى . انظر " غريب الحديث " لأبي عبيد ( 5 / 78 - 79 ) .